Filozofia - Stredovek

Stredovek→hladanie nazoru pre medziobd.od upadku antiky az po jej znovuzrodenie v renesancii,S trval 10 storoci pocas ktoryx *viacere predstavy,postoje,institucie,kt.su priznacne pre nas dodnes.Novovek→zavedeny humanistami,vyjadr.sebavedomie novej doby+iste znehodnotenie recent 100roci.R.313-zaciatok S ked milanskym ediktom bolo v R.risi krestanstvo zrovnoprav.s other naboz.Obcas sa ako zaciatok S uvadzaju roky 476(┼ zapadorim.rise po dobyti Rima)a 529(cisar Justián dal zavret platon.Academiu a Benedikt z Nursie zalozil benedikt.opatstvo Monte Cassino).Koniec S:1492-Columbus objavil Ameriku,1517-Martin Luther vystupuje s tezami v xrame na zamku Wittenberg,1452-Johann Gutenberg vynasiel knihtlac. 1.S-myslenie→sa vyvija na pozadi viery v zjavenie,ide o krest.,zidov.a islams.vieru. 2.Filozof.myslenie→sa rozvija na pozadi antiky,furt sa vyrovnava s tymto odlisnym myslenim,kt.predstavuje Platon+Aristoteles. 2 Obdobia S-myslenia:1.patristika(100-700)2.scholastika(700-1500)»rana(750-1200),vrxolna(1200-1350),neskora(1350-1500).

PATRISTIKA(pater-otec)→oznac.ucitela mudrosti(knaz,duxovny),patrologia-skumanie ix ucenia,patristika-obd.ked zili,ma suvis s krestanstvom;rane K,pre kt.su xarakt.spisy apostolov Pavla a Jana,si od zaciatku vsimalo filozofiu...Pavol-otvara sa pohans.mysleniu,aby sa zrazu pred nim uzavrel+kladie mudrost filozofov↔mudrost Boziu.Jan-prebera zname ucenie o logu=spracuva ucenie novoplatonikov,stoikov aj helenist.ucenia,Kristus=Syn Bozi=Logos=Slovo Bozie►tote 2 postoje su prototypom dvojakej tradicie,kt.reprezentuje Tertullianus(rims.pravnik,cirkev.otec)→odmieta filozofiu(naco su Jeruzalemu Ateny?),zdoraz.absurdnost K-viery ak ju posudz.z hladiska pojmov,jeho zaklad.postoj(Verim,pretoze je to nezmyselne).Origenes→grec.filozof+teolog,cirkevny otec,presadz.filozofiu ako reflexiu(odraz)obsahov zjavenia,Boh je nematerialny a svet stvoril z nicoho,bozi syn Logos je medzi Otcom a svetom,veci tohto sveta su obrazmi Logu,trestom za hriexy je to,ze dusa clka je spojena s telom+ma moznost ocistovania. Ostatni cirkev.otcovia:Gregor Velky,Ambrosius,Augustinus,Hieronymus.

AURELIUS AUGUSTINUS-preklenul priepast:F-naboz.,najvyrazn.osob.patrist.-knaz,biskup,Fof,* v Tagaste(Tunis),pohans.otec,krest.matka-Sv.Monika,presiel zloz.cestu-od zlodeja,bohema-vyznavaj.svatske radovanky k Č oddanemu Bohu a cirkvi-premena-symbolicky-33rokov,bol znamy schopn. duchovnej intuicie,pruznostou myslenia,najznam.diela-Vyznania-uprim.spoved o dolez. zmenach v jeho life,o boji so slabostami,emoc.,o hladani pravdy,hladanie pravdy tvori podstatu jeho samotnej F.koncepcie,F=laska k mudrosti,bola nasmerovana na poznavanie najvyš.bytia-Boh,proces poznavania prebieha cez ľud.vnutro-zlomovy moment vo F,vnut.poxybnostami sa zacina F.myslenie,kazdy kto si uvedom.,ze poxybuje,uvedom. si nieco pravdive a nadobuda istotu toho,co si uvedom.,citat: Nevyxadzaj von,vrat sa s5 do svojho vnutra,tam prebyva pravda,=pravdu nemozno najst mimo Č.,idey-pravzdory vš.bytia,najprv su v mysli Boha a potom podla nix je stvoreny svet.,svet-odraz a uskutocnenie pravzdorov,najv.dux bytostou=Č=dusou podobny Bohu,predmetom skumania je Boh(absol.pravda,krasa,dobro) a jednotl.Č ako bozie stvorenie,Č=telo+nadradena dusa(ma 3 mohutnosti-1.pamat,2.vola,3.rozum – obrazom Bozej existencie=otec,syn,duch.sv.),je to dokazom bozej exist.,dokazy-samotna zlozitost Č,-otazka dobra-pre kazdeho moze dobro znamenat nieco ine-vseob.meradlo-Boh, „Kto je Boh?“-pyta sa Augustin-„Viem,ked mam povedat neviem.“,otazky etiky=zakl.pojem laska+laska k Bohu,„Miluj a konaj co xces.“,Augustinova koncepcia dejin(1x sa objavila teoria dejin vo F)-cele dejiny su bojom dobra a zla,1.-zaciatok dejin-Pad Anjelov(anjeli mali moznost volby,odklon od Boha),2.-stred dejin- prixod Ježiša(prejav bozej love k ludom),3.-koniec dejin-koniec boja bozej rise s r.diabla,definitivne vitazstvo dobra,navrat vš.bytia k Bohu,bozia risa=laska k Bohu,bliznym,=prekonanie egoizmu,risa diabla=pyxa,sebectvo,sebalaska

SCHOLASTIKA(skola-skolsky(lat.))→S skolska filozofia,ucenie sa move do klastor.skol,zaklad.predmet=filozofia ako sluzka teologie,latincina sa stava dominantnou.1.rana»spor dialektikov↔ antidia-,spor realistov↔nominalistov o vseob.pojmy(univerzalie)...R:res-vec,tvrdili ze najprv exist.pojmy,napr. v mysli Boha+potom podla toho vznikli veci napr.Anselm;N:nomen-meno,tvrdili ze realne exist.veci a pojmy sluzia na ix pomenovanie,ide o postup od rozumu k viere napr.Peter Abélard.

ANSELM-vyznam.Fof a teolog 11.st.,prisiel s myšl.,ze Č je svojim rozumom vernym obrazom Boha a dialektika ma ucast na bozix myslienkax,do dejin F vstupil svojou formulaciou dokazu existencie Boha-ontologicky dokaz exist.Boha,vyxadza z pojmu Boha,„Boh je ten nad ktoreho uz nemozno mysliet nic vyssie“-ak by Boh jestvoval len v mojej mysli ako pojem,nebol by tym najvyš.,lebo by mu xybala realna existencia,to co nejestvuje nemoze byt najvyssie, z pojmu Boha-ako niecoho najvyš. vyplyva jeho exist., k tymto dokazom exist. Boha je rozny pristup Fofov,pozitivne hodnotia F=Leivnitz,Bonaventura,zaporne=Akvinsky

PETER ABéLARD:svoje myslenie nexava viest logikou,jeho postoj k problemu univerzalii-konceptualizmus→vseob.pojmy maju pred*veci svoje mie100 v Bohu+po*veci v ludsk.rozume;realne v prisnom zmysle je len konkret.jednotl.sucno;univerzalie nie su len vyznamy,aby umozn.ludsku rec;jeho stanovisko sa priblizuje k nominalizmu

2.vrcholna»13.st.,vzdelanost moved do univerzit(Pariz,Bologna),ucila sa retorika,gramatika,aritmetika,geometria,astronomia,hudba;*velke encyklop.diela;financne silnejuce mestianstvo,rastol vyznam miest;zvysov.poctu obyvatelstva v mestax;bohatstvo(aj b.cirkvi,kt.hlasala cnost xudoby)vyvolavalo protestne hnutia;vyslobod.cirkev z put bohatstva tried kacirske hnutia(kathersis-ocista);*mnisske rády-stavaju sa nositelmi S-vzdelanosti...1.frantiskansky-zakl.Fero,poxadz.z majetnej rodiny,rozhod.sa ist cestou xudoby+odriekania,podnietil*hnutia za mravnu obrodu a ocistu krestanstva,zaob.sa prirodovedou(aj ini mnisi radu) 2.dominikansky-zakl.Dominik,vzdelany teolog,ix uloha-hlasat boziu slavu,starat sa o spasu,obhajovat cirkev pred kacirom,napravat hriesnikov,boli sluzobnikmi u inkvizicie,ideal xudoby u nix nebol taky vyrazny ako u frantiskanov. 3.neskora»14.,15.st.,odklon od aristotelizmu,spor medzi real.↔nomin,predstavitelia:Roger Bacon→kritik tomizmu+sxolastiky,kt.riesili vsetky otazky len odvolav.sa na autority=Aristoteles,Biblia a z toho vyvodz.zavery,pozaduje navrat k bezprostredn.skusenosti.WILLIAM OCCAM:angl.frantisk.fof,zavrsil rozpor filozofie↔teologie(rozum↔viera),mal rozpory s papezom,tvrdil ze svatska+duxov.moc maju byt nezavisle,vyvolal spor s cirkvou,bol zastancom slobody myslenia+kritic.vyjadrovania,zaklad F-teoria poznania→vyxadz.z toho ze skutocne je len to co je jednotlive,konkretne;ono-predmetom poznania,zovseobecnenia su sekundarne

Occamova britva=zakon ekonomie,je potrebne vyjadrovat sa co najvystiznejsie,najstrucnejsie,inak sa poznatok deformuje nadbytocnymi slovami

nominalizmu.